BAHASA ENDE LIO

 BAHASA ENDE LIO

https://www.youtube.com/watch?v=HEuet9-NW8k

GAWI MELKI JOHNI / MELKI LAKA LENA & JOHNI ASADOMA / CAGUB & CAWAGUB NTT / LAGU DAERAH ENDE LIO

Kata-kata

1. ‘ana eo’ = kucing , bersuara = eo, eo,,eo
2. ’ule a’ = Gagak, bersuara a,a,a.
3. Koka’. = burung kuau, bersuara ko,ko
4. ‘ata sodha’ mendaraskan syair-syair tradisional dengnan suara tenor dan tiba pada suatu sfeer yang sama ‘ata gawi’ atau peserta secara spontan dan bersemangat menyambung dengan vokal Oo...o...o.
5. one (rumah),
6. sao (rumah),
7. kopo (kandang),
8. rongo (kambing),
9. wolo (bukit),
10. deo (pegang),
11. hago (raut),
12. rombo (kantong),
13. ogo (memagar),
14. oso (minta),
15. bogo (berjasa),
16. tebo (badan/fisik),
17. mo (capai, lelah, malas)
18. kolo/.holo (kepala),
19. sombo (bayi perempuan

ttps://www.facebook.com/ChellyRangga/posts/lio-dan-asal-muasaloleh-matheus-antonius-krivoikb-wuamesu-ende-lio-baliterletak-/3412600748964165/

STRUKTUR MASYARAKAT ADAT

Dalam tatanan adat di Lio dikenal tiga kelompok masyarakat hirarkis yakni : Pertama, Mosalaki (pemangku adat), Kedua, kelompok Ajiana, Faiwalu, Anahalo (warga kebanyakan) dan Ketiga, kelompok Ataho’o rowa (para hamba dan budak). Para Mosalaki disamping sebagai pemimpin komunitas masyarakat juga merupakan pemilik tanah ulayat dan pemangku adat. Dalam sebuah kampung atau tanah persekutuhan terdapat sejumlah mosalaki yang bergabung dalam dewan mosalaki. Mereka yang masuk dalam dewan mosalaki ini disebut Dewan Laki Ria. Para Ajiana, Faiwalu dan Ana halo masuk bilangan keluarga besar mosalaki. Dalam hubungan dengan tanah Ajiana, Faiwalu dan Anahalo (anak yatim dan piatu) hanya merupakan penggarap.

Untuk kelompok mosalaki terbagi lagi menjadi Ata Laki Pu’u, Ria Bewa, Boge dan Hage.

Dewan Laki Ria secara umum beranggotakan 7 mosalaki (Laki lima rua). Dewan Laki Lima Rua dibagi dalam dua unit yaitu unit tiga besar atau laki telu dengan wewenang tertinggi pada Laki Pu’u (Pangkal laki) untuk urusan ritual. Unit empat besar atau laki sutu untuk mengurus tata pemerintahan profan dan tata hidup rakyat dengan wewenang tertinggi pada Ria Bewa. Sehingga Dewan Laki Ria melengkapi struktur pemerintahannya dengan memilih Laki Pu’u dan dua asistennya serta Ria bewa dengan 3 asistennya.

Laki Pu’u bersama dua asistennya atau (tritunggal) bertugas mengurusi upacara ritual adat. Para asisten laki Pu’u disebut Laki Ndu atau mosalaki tu tego taga mido. Para asisten lebih bertugas mengontrol pelaksanaan tugas-tugas ritual yang diajalankan oleh Laki Pu’u..

Ria Bewa adalah pemangku/pelaksana pemerintahan di bidang profan dan tata hidup rakyat banyak. Ria Bewa dipilih secara demokratis oleh dewan Laki Ria. Salah satu tugas penting dari Ria Bewa ialah sebagai hakim adat. Ria Bewa tidak memiliki wewenang atas ulayat. Tetapi bila terjadi persoalan tentang tanah maka Ria Bewa bertugas menyelesaikannya secara adil. Peran yang diemban oleh Ria Bewa dilukiskan sebagai berikut:

“Ria tana iwa, bewa lema la’e.

Ria tau tanga su’u sepu seru ata eo sala ngere sapa wadha;

Bewa tau ngilo aenunu ata eo leko ngere berobewa

Ria menga tau talu sambu no’o ata mangulau (penghubung dengan orang asing)

Bewa menga tau tawa raga no’o laja ghawa” (pembicara dengan kaum pendatang)

Mengingat Laki Pu’u dan Ria Bewa adalah para petinggi di MA maka jika meninggal keduanya dikuburkan di Keda Kanga/Hanga atau sekitarnya.

Boge dan Hage adalah pejabat-pejabat pendukung yang melaksanakan tugas-tugas khusus dalam aktivitas adat. Biasanya Boge dan Hage diemban oleh tidak saja hanya oleh mosalaki tapi juga diantara kalangan aji ana yang karena kemampuan dan ketrampilan. Mosalaki yang dimaksud di sini lebih merupakan mosalaki kelas bawah. Tergolong mosalaki kelas atas adalah anggota Dewan Laki Ria, Laki Pu’u dan Ria Bewa. Keluarga dari mosalaki kelas atas sering disebut Ine Ame=ibu bapak. Sebutan Boge dan Hage lebih merupakan term khusus yang menyatakan identitas berdasarkan pembagian keratan daging babi. (Boge=keratan). Di kalangan Boge dan Hage masih terbagi ke dalam dua kelompok yakni Boge Ria dan Boge Lo’o, Hage Ria dan Hage Lo’o. Seekor babi yang disembeli dalam upacara adat bila dibagi maka : yang paling besar ialah Ria Bewa. Untuk Ria bewa diserahkan Pusu Lema (jantung, lidah) yang digandeng dengan keratan bagian punggung. Kemudian untuk dewan laki ria didapatkan keratan daging yang besar (Boge ria). Untuk mosalaki lo’o atau kaum boge diperoleh sedikit lebih kecil dari boge ria. Selanjutnya urutannya makin ke bawah makin kecil untuk hage ria dan hage lo’o.

Selain memiliki mosalaki pembantu, kalangan Ria Bewa maupun mosalaki Pu’u dan Ine Ame di setiap kampung/suku memiliki delegasi dalam setiap urusan keluar. Para delegasi khusus ini sering disebut “Bheto bewa tali nao” (penyambung lidah dan memperpanjang informasi dari sesepuh kepada masyarakat banyak atau orang-orang tertentu)

ttps://www.facebook.com/ChellyRangga/posts/lio-dan-asal-muasaloleh-matheus-antonius-krivoikb-wuamesu-ende-lio-baliterletak-/3412600748964165/

JPS. 14 Oktober 2024.